贺少怜爱小娇妻 第221章

而天师则不同……道门体系中有三祖之称，并不仅仅指道祖，而是分别为始祖、道祖、教祖。

始祖为尊，道祖次之，教祖再次之。

此三祖非人人可称，至少顾黑不屑于与洪荒流般盗取三祖名号。

穿越前作为打心底里尊敬本国神话体系的人，这一世修炼的亦是道门体系之法，顾黑自然不会妄自尊大认为自己比肩三祖。

既修炼道门体系，始祖黄帝、道祖三清和教祖张道陵便是他顾黑的祖师爷。

作为承道者，更是此界所创开天辟地以来第一个道门体系建立者，顾黑自然可称天师。

天师，为张道陵之后每代龙虎山最高位置，在修真体系相当于掌教。

虽然说他这个天师没有天师度，有点名不正言不顺……但是目前来说，作为洪荒世界中第一个道门体系传道之人，勉勉强强自称天师亦无不可。

顾黑淡淡的看了一眼那尊太乙金仙境北冥生灵，眼中没有任何情绪波动:

“道门四境，与洪荒底层四境有天差地别。

洪荒底层四境，修炼到极境突破亦无非为洪荒天仙之境；

而道门四境，迈入第一境……便可证一切时空维度之诸天根基，此诸天非仅限于洪荒，亦包括混沌之外的无限多之诸天。

吸纳一切时空维度之气、法则、规则之力，收束自身时间线，过去未来现在三身归一。

纵然他人欲跨越时光长河穿越你之过去、未来，面对的亦会是现在身。

突破天人五衰桎梏、寿元无法估量，他人念汝名，必有所感，刹那可降临……

此，为第一境之第一阶段，此境共有五阶段，纵然是吾，亦只是处于此境第二阶段。

即:

「凝炼吞噬一切已知、未知诸天时空维度之炁，后天返先天、聚成先天元炁，为成真成仙之基、万法之本，

一缕先天元炁，抵得上亿万万重天地(大千宇宙)加身，从此寿元无尽、长生不朽，跳出一切时空维度之轮回，

可遨游任意时空之时光长河、干涉一切时间线、一念修改一切时空轨迹之事之人之经历，

我既是法、既是规，因果不沾身，无视任何世界驳论和设定无法影响自身。」

此境，为炼精化炁中期——”

顾黑不厌其烦的解释，讲道本就是你问我答、我问你答的过程，只是一个人在讲是不会有进步的，顾黑自是不会吝啬于解释。

当然，这些北冥生灵还远远没资格让他“我问你答”，只是单方面的“你问我答”。

顾黑不会有任何进步，但他的讲道亦不是为了自身修为进步，而是为了实验讲道效果。

若要论道……当前的洪荒就算圣人鸿钧都没有资格和他论道。

不是瞧不起，而是他的道太深奥晦涩、鸿钧远远没有那个能力听懂，现在的传道已经是他考虑到目前北冥众生的修为，尽可能的简单些了。

“嘶——！”

听到顾黑的解释，所有来听道的、原本觉得不以为然的北冥生灵们纷纷倒吸一口凉气，无比震惊和骇然。

他们并没有认为顾黑在胡说八道，若是换一个人这样说根本不会有任何人相信，因为在他们眼里这只是把底层四境中的气，改称为炁而已。

至于什么“一切时空维度、过去未来现在归一、无视一切世界驳论设定、肆意邀游时光长河任意修改一切时间线”什么的，更是会觉得太狂妄自大、痴心妄想。

毕竟，即使是掌控天地法则这一方面，在洪荒天地间也至少必须达到大罗金仙乃至准圣境界，才能领悟并掌控天地法则。

而且只是一道……一道，便代表一条直通准圣甚至无上准圣巨头的道路！

强如龙汉量劫三族族长、魔道罗喉、混沌魔神三祖杨眉三人都是各自那一法则的姣姣者。

只有鸿钧这个拥有造化玉牒的挂B……才能通过造化玉牒帮助同时领悟三千大道。

由此可见，领悟法则有多难。

大罗金仙以下，甚至不少大罗金仙都只是纯粹的修为力量，没有悟性领悟洪荒天地法则力量。

可这道门四境……竟比玄幻人道各体系形容都夸张太多？

尤其是第一境，仅仅第一阶段就这么恐怖，后面四境又有多离谱，说出去谁信啊？

但顾黑不是别人！

他是洪荒众生眼中的、等同于天道圣人鸿钧的混元大罗金仙！

是曾经逆行伐天、战而胜之的灰雾之主！

是天道都只能也必须容忍的存在！

这一个个光荣加身之下，顾黑说的一切也就都是至理名言、不容置疑了。

“名人效应”，任何世界都是一样可行的。

区别只是，在洪荒这种世界想要有名人效应，要么如洪荒三清般盘古元神所化、身份尊贵被整个洪荒所知。

要么，就凭绝对的实力镇压一切不服，在绝对的强大面前，根本不需要刻意扬名。

顾黑，就是后者。

“敢问天师……何为道门天仙有无更具体特征，诸界之因、一切之始的说法太过模棱两可，我等愚钝，难以理解望天师解惑——”

这时，另一个太乙金仙境北冥生灵恭敬的开口询问，一众北冥生灵纷纷竖起耳朵。

此前顾黑便说过道门天仙为四境顶点成就，为一切诸天时空维度最高果位，能创造、毁灭和衍生一切，所有因果只是其掌中一点灵光。

但是终究太概念和片面了，无法想象其伟岸，所以所有北冥生灵都想知道更仔细的信息。

顾黑颔首，这本就不是什么不能说的:

“夫我天仙之心，有视我身如世界者，有视世界如我身者，有一身世如微尘者，有纳微尘中藏亿亿恒河沙世界，而身如亿亿恒河沙世界，界界在在无量众生前。

或竖**幢，或隐或显，教策济度人非人等咸登道岸，心不为功。

其出种种言行，若不出自我言，出自我行，一若出自纳现世界。

界界在在各各众生，一一自心之所自言自行，我无与焉者，厥心斯真。

由是修养，精勤无住，愈返愈明，愈纯愈精，是乃大罗天仙之心境如此……”

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