大道正途 第五十七章 急切的清风

清风现在听我讲《道德经》算是越来越注重感悟了。越是这样，他就越上瘾！

大道不会废弛，也可以指这种情况吧！其实我又何尚不是！越研究这《道德经》越觉得有研究头，只是我想得要更接近于现实世界的现状些，也便更深入了些。

清风感叹完后，又望着我说道:“小颜啊！你的进步的确今人刮目相看。就拿你习成的这雷符，估计已可独步天下，无人敢欺了！

只是符箓一道，得承神灵之恩。偶有请求，神灵普惠修炼之人，或许不吝法力，予以相助。但若使得太勤了，弄得神灵也不大愿助力了，那就或有不灵了！

所以，仅凭符箓，未必保险！其它功课，也得精通才行！

而几个月之后，你可要带队到青城山参加我青城派选秀呢！所以不光自己修炼不能落下，还得去兼顾师兄弟们。

时间紧，任务还是比较重的。而这么一来，你跟我讲这《道德经》的时间就不多呢！赶紧！赶紧！还讲点！你这么久了才讲到二十几章而已！”

他方才还嘴上说“不贪”，这下子又“贪”起来了！

不过这种对知晓真理的“贪”，却是大家都认同的。

只有庄子是个异类，他对古人孜孜以求探索大道的做法有些微词，说啥“吾生也有涯，而知亦无涯，以有涯随无涯，殆已！”，讲究个要吃透自己的感悟，而非盲目而泛泛地学习研究。按他那样，还不是与自己不相干的懒得去想的态度！

当然，从反对做书呆子的角度去说，或者讲个学术有专攻，还是对的！

既然清风急切地想了解清楚《道德经》，我也不好藏着掖着的，便又一口气对他继续讲下一章:

“第二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地、地法天、天法道、道法自然。

此章老子重提“道”的根本属性，并引出“天大、地大、人亦大”的以人为本思想，为后面几章批驳“轻天下”或“取天下”的想法和行为打下铺垫。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。”是说早于天地产生之前，就有物混然而生成了。那时宇宙是一片寂寥的，不依靠任何外力而独立长存、并永不停息地循环运行下去，可以认为那种状态就是天地之母。

老子在这里介绍的是中国古人对宇宙认识的一种猜想，即天地诞生前的鸿蒙状态。

这种猜想有一定的局限性，思维空间只限于古人的视界。但也有一定的道理，即天地由物质组成，肯定会先产生物质，才会逐渐形成天地。

中国古人把形成物质的原因归结为阴阳二气，根据物质显示出的冷、热或明、暗这两方面特性，认为有两种无形的气互相纠结而演化出万物。这阴阳二气古人把它形象化为太极图案的阴阳鱼。这个就是他们所说的“道”。