杨磊 第一千零五十六章 应聘的

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香花宝烛？张洛听到这个东西，总觉得有些熟悉。

这不是灵山的东西吗？

她是偷食香油的老鼠精？

这货可是一个危险分子。

毕竟偷了如来的东西，这就不是一个小的罪过。

不知道是不是因为金蝉子的关系，老鼠精受到的惩罚很小，后来还成为了李靖的义女。

但对于张洛来说，沾染上这个妖精，可不是什么好事。

一不小心就是大闹天宫的结局。

“你是老鼠精？”张洛惊异的问道。

女子似是非是的回答道：“我是金白柔。”

这个名字，张洛是没有听过的。但是他从女子的态度上，就能够看出来，她的确就是个那个金鼻白毛老鼠精。

只是她为何要找上自己？

他虽然在天庭中当过一段时间的弼马温和蟠桃园主事，但似乎跟老鼠精没有什么接触。

“你要找我做什么？”张洛问道。

他虽然不想跟老鼠精有什么瓜葛，但听听她的事情，也没有什么坏处。

而且他对两个香花宝烛也是非常感兴趣。

这可是个好宝贝。

“我现在还不能告诉你。”老鼠精微微一笑，继续说道，“时候到了，我就会告诉你。”

什么情况？

这不是把我当冤大头吗？

你以后要是想当玉帝咋办，难道我还给你将我玉帝拉下马来？

你要当赵敏，可我不是张无忌啊。

“很抱歉。我帮不了你。”张洛轻声说道。

老鼠精似是早就预料到这个结果，也没有任何的情绪，而是问道：“你难道不想知道，是谁让我来找你的吗？”

张洛一愣。这的确是他想要知道的。

他跟老鼠精并无什么交集，而他竟然会找到自己，这自然会让他觉得奇怪。

而且他在第一时间的想到的，就是这其中肯定有什么阴谋。

“是谁让你来找我的？”

老鼠精微微一笑：“这个人，你肯定很熟悉。他就是我的义兄哪吒。”

张洛闻言一愣。

如此说来，那岂不是说金蝉子的第一世已经下凡了？

不应该啊？

他若是这个时候降生，怎么去西游呢？

难道沙和尚脖子上的九个骷髅，并不是金蝉子转世的？

张洛觉得自己脑子已经不够用了。

看来后世那些乱七八糟的解读，基本上都是瞎扯淡，没有一丁点的根据。

“他让你找我做什么？”张洛问道。

但其实在他听到是哪吒让老鼠精来的，反而已经大概能够猜到他的目的了。

“时候还没有到。到了我会告诉你的。”

“那你为何不等到时候到了的时候，再来找我？”张洛沉声说道。

“因为我想先看看你，是不是跟义兄说的一模一样。”

此时的张洛，已经不是石猴的模样。

但对于自己的情况，哪吒自然是知道的。

只不过他怎么也想不到，哪吒竟然给自己扔过来一个祸害。

对张洛来说，或许哪吒才是那个的最大的祸害。

看来自己不闹天宫，他是不会放弃的了。

张洛只是有些不明白，哪吒既然有这么大的的造反**，为何不自己造反呢？

但仔细一想，哪吒自己也不是傻子。

他自然知道，他头上有着李靖压着，就算是造反也是送人头而已。

所以他只帮场子，不亲自下场造反。

张洛没有再理会老鼠精，不管如何，还是不要跟她惹上关系才好。

虽然现在的老鼠精，已经过了危险期，但还是谨慎点比较稳妥。

大月氏，图兰城，距离澡城还有大概百里的路程。

澡城，便是现时的大月氏国都。

而老鼠精却也一直跟着张洛。

他倒是想要摆脱她的纠缠，但是也不知道他从什么地方学来的正立无影，自己完全没有办法彻底摆脱她。

他也不能时时都带着一大桶的墨汁。

而且还要寻找到合适的机会，才能够发现她的具体位置。

这让张洛防不胜防，苦不堪言。

最后他还是彻底放弃了。

否则的话，他连方便的时候，都会感觉到下面有阴风穿过。

图兰城，是大月氏的第二大城。

张洛之所以来到这里，是因为他听说这里将会组织一场法事。

而法事的主持正是迦叶摩腾的徒弟摄摩耶。

法事又名“佛事”。佛教举行的诵经、供佛、施斋僧尼等仪式。

传言之中，佛教法事有108种。

在图兰城将要举行的，就是大名鼎鼎的盂兰盆会。

乃是为超度亡灵所做的法会。

七月十五，图兰城西北角已经升起了一个高台。

不多时的功夫，便见一个和尚登上的高台。在高台之上，还有一个桌子，桌子上放着一部佛经，便是《盂兰盆经》。

只见那个和尚来到桌子前，绕着《盂兰盆经》转了三十六圈，同时口中不停的诵念着经书，当到了第三十六圈的时候，却见这个和尚将手中净瓶里的水，洒向饿《盂兰盆经》。

而当这和尚做完这一套行程，便见他的三十六个徒弟，绕行《盂兰盆经》，同时口诵《盂兰盆经》三遍。

与此同时，台子下面的众人也跟着这些徒弟绕行，也诵念着《盂兰盆经》。

只不过跟行的人并不多，也就十几个人。还没有这个和尚的徒弟多。

更多的人只是在下面观望。

绕行完之后，便听见和尚站在《盂兰盆经》前说着祝词，而他的徒弟，则是依次座下。随着大和尚的祝词结束，这个仪式便算是是结束了。

而这只是盂兰盆会的第一个仪式。

名叫绕经。

和尚念完饿祝词之后，他的徒弟及信众，便上台拈香拜佛，并给佛经上供，再次反复读诵经文，然后行拜佛跪礼。

这是盂兰盆会的第二个仪式。

名叫上兰盆供。

而盂兰盆会的最后一个仪式，则是众僧受食。当上供完毕后，将檀越（信徒）所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。

只不过这个仪式，并没有举行，因为根本没有任何的布施之物。

摄摩耶来到图兰城的时间，还不算长，并没有吸收到多少的信众，而这些信众，也都是些穷苦百姓，根本没有什么东西可以布施。

而图兰城的富户们，则根本不信佛教。

这也正是摄摩耶要做这个盂兰盆会的原因。

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