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美人挑灯看剑 第 171 章 万千灯火万千星海

作者:吾九殿 分类:仙侠小说 更新时间:2022-07-31 22:57:12 来源:大海中文网

第一百七十一章万千灯火万千星海

人间被惊醒了。

东洲、清洲、沧洲、涌洲、沧洲、兰洲……一座座城池,一个个村落的灯火汇聚在一起,扶摇直上,贯穿云海。

星星出现了。

不是三十六颗,而是许许多多颗。

人们都说星星的根在地上,地上的城池,繁荣了,昌盛了,灯火汇聚起来,就成了天上的星辰。天上一星,地上一城。人们又说,十二洲的雾太重,瘴太浓,夜太厚重,十万二十万人的灯火洒到天空,什么都不是,只有那些百万人口的城,才能照耀夜空。

所以十二洲只有三十六颗星星,寂寥得让夜晚都沉默。

所以很多很多人,都觉得自己只是瘴雾里的一颗微尘。

只是漂浮着的一点萤火。

随时都会被风吹灭。

然而,今夜,

大到烛南,小到乡郭,都在天空上,看到了自己的星辰。

“真亮啊。”

陆净仰着头,目不转睛地看着天空。

他仿佛回到了枎城。

仿佛有一个还是“小师祖”的人,站在树顶上,斩钉截铁地说,说他见过。见过天上的星星多得数也数不清,见过十二洲的夜晚要多亮有多亮,见过人间的大地一片璀璨……那时树上还有一个还是“少阁主”的胖子,还有一个还是“前祝师”的少年,还有一个冒牌货的祝师。

大家仰着头,想象群星璀璨的一天。

夜风从所有人流过,风中的银枎叶蒙着一团微光,就像一只只漂浮的萤火虫,就像一颗颗小小的星辰。

有个被宠坏了老爱哭鼻子的家伙,伸手拢住一团银光。

他想起了很久前的夜晚。

夏夜的凉风打竹编的苇席流过。

陆家的儿郎们围成一个圈,或熟练或生疏地削竹签,老古板的父亲在一旁笨手笨脚地烹好新切的羊肉。最爱撒娇的幼子在兄长抱怨的声音里,滚在母亲怀中耍无赖。嚷嚷着,要娘亲先给他讲天上的星星。

“……这是太乙的,这是山海阁的,这是我们药谷的。”

三十六颗星都说遍了,削竹签的活还没干完,兄长们在一边虎视眈眈。他捂着耳朵,大声抱怨星星怎么这么少。

“只有大城有星星,好不公平!”

“不是的。天上的星星,能被我们看到的,只是最亮的那一小部分。除了它们,还有很多很多,小小的星星。”挽着发髻,穿水蓝长裙的女人,把打滚耍赖的幼子拉起来,牵着他向篝火走去。

“它们在哪里啊?”

“它们呀……它们在乌云后边。”

“看不见的星星,也算星星吗?”

“你看不见风,鱼儿看不见水,可风和水一样存在,星星也是这样。你看不见它们,它们依旧在发光,依旧在照亮一个地方。”女人拉他坐下,手把手教他削竹签,“我们每个人,在黑暗中行走的时候,也是地上的一颗星星,只是有的人能照的地方多,有的人能照到的地方少。”

幼子似懂非懂,乖乖地和哥哥们一起干活。

女人揉揉他的脑袋。

……娘的小十一,以后会是颗什么样的星星呢?

“娘,我现在也能照亮别人啦。”

陆净轻声道。

白衣振开。

陆净跟娄江一道,登上城楼。

城楼外,瘴雾翻滚如沸,万鬼在哀嚎中被压扁,一缕缕鬼气凝而不散,在昏暗中聚成一尊面目模糊,身达千万丈的魔神像。这尊魔神像出现的刹那,厚土好似变成了薄脆的蛋壳,承载不起它的重量。

龟裂,塌陷。

这样恐怖的一幕,陆净只在十二年前看过一次。

——那是五方上帝之一,古禹降临人间。

晦明之夜,古禹被杀,天外覆灭。

但五方上帝中,尚有黄帝与黑帝逃入大荒。

以及一位“去向不明”的青帝。

娄江收回看向城中青光的视线,瞥了眼落在身边的陆净。这位俊秀得有几分阴柔的陆家十一郎紧抿双唇,面颊紧绷出凌厉的线条。

“陆十一,我好像记得某人发誓过,某天要死,一定要在美人膝上醉死?”娄江抱剑,总是一板一眼的脸上,忽然露出一丝笑意,“发现自己美梦泡汤的时候,还差点哭鼻子了?那家伙是谁来着?”

“哭你大爷的,”陆净目视前方,揭开一尊铜炉,“少爷那是风大沙进眼。”

娄江笑了一声,青剑出鞘。

一跃出城。

风起了。

……………………………………………………

盖天图仪的明堂内纸张乱飞。神君留下的手稿,历师纪官这些时日计算的草纸,被卷得到处都是。然而已经没有人顾得上去收拾整理,因为堂顶瓦屋青图面上,璀璨的星带缓缓浮现,最终纵贯东西。

状如一条盘绕苍穹的……

“龙!”

山海阁与天工府的历师们脱口而出。

“初九,潜龙勿用。九二,见龙在田;九三,君子终日乾乾;九四,或跃在渊。九五,飞龙在天……上九,亢龙有悔!用九!”一位老木之年的历师双手发抖,声音激动得变了调,“群龙无首![1]”

“是六龙啊!是六龙!!”

写满算筹的稿纸刮到脸上,历师一把抓住,浑身颤栗,几乎发了狂。

“原来如此!原来如此!原来这才是《乾卦》里的那条龙!”

在《乾卦》中,一共有六条爻辞提到龙,或曰“潜龙”,或曰“见龙”,或曰“飞龙”,或曰“亢龙”,或以“君子”代称。

这也就造成了十二洲历学上的一个千古难题。

这些龙到底在哪里?

到底是什么?

大儒们将它解释为君子的品行,阴阳家们将它解释为山川与地炁的变化,唯独历法学家始终苦苦追寻,认为它一定与历法与天象有关。因为在《彖》辞中清清楚楚地指出“大明终始,六位时成,时乘六龙以御天”。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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